湖北教师招聘网 昆明市远程教师教育培训经验范例1
西山森林公园位于昆明市西15公里处，由华亭山、太华山、罗汉山等组成，西山森林公园绵延40多公里，昆明西山森林公园海拔在1900米至2350米之间。相传古时有一只凤凰降落于此，见者不认，遂称其为碧鸡山，又因形似卧佛，故又称卧佛山。
昆明西山森林茂密，花草茂盛，景色清幽秀丽，古代有“滇中第一胜景”之美誉。从昆明市区东南角望去，西山犹如一位美人卧在滇池两岸，她的头、胸、腹、腿等部位至今记忆犹新，一头乌黑的长发漂浮在昆明滇池的波涛中，显得婀娜多姿，风姿绰约，因此又被称为睡美人。民间传说，古时候有一位公主受不了宫中的寂寞，便悄悄离开宫廷，嫁给了一位小伙子。后来国王拆散了这段美满的婚姻，用计杀死了这位小伙子。公主痛苦不堪，哭得不停，眼泪汇入昆明滇池，她也仰起头落下，变成了西山。昆明西山现已辟为森林公园，景点众多。每年三月，昆明人有“三月三西山露面”的习俗。 届时昆明民众欢聚一堂，唱山歌、唱山歌、舞龙舞狮、野炊赏景，热闹非凡，大家一定不要错过！
南洋华侨机械师抗战纪念碑位于昆明西山森林公园太华寺南约一公里的公路上，于1989年7月7日落成。纪念碑高9米，用大理石砌成，底座上镌刻“赤子公记”四个大字，纪念碑上方悬挂着南洋华侨机械师荣誉奖章图案，雄伟的纪念碑矗立在苍松翠柏之中。
1937年抗日战争爆发后，旅居新加坡、马来西亚等国的3200余名华工响应华侨领袖陈嘉庚的号召，分批回国，为中国抗战抢修滇缅公路、运送国际援助物资，共计有1000余人为国捐躯，为抗战胜利做出了卓越贡献。为了让后人永远铭记和牢记爱国华人的这段光辉历史，中共云南省委、云南省人民政府集资修建了这座纪念碑。
聂耳墓位于昆明西山森林公园南洋中国机械师抗日纪念馆与三清阁之间的山谷中。原墓于1938年春修建于高西山半山腰，1980年5月迁葬于此。1988年1月被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
昆明西山森林公园聂耳墓整体呈钢琴造型，庄重大方，墓前有七个花坛代表七音阶，二十四级石阶代表聂耳24岁逝世，寓意深远。墓前有一尊用汉白玉雕成的聂耳塑像，后壁的浮雕反映了当年在义勇军进行曲感召下，中国人民团结一心抗击日本侵略的光辉岁月。
昆明西山森林公园三清阁位于聂耳墓南一公里处，险峻的悬崖上，一群亭台楼阁点缀在绿树之间，犹如玉楼，这就是被誉为道教仙境的三清阁。昆明西山森林公园三清阁原是元代云南统治者梁王的宫殿，现存的是后人修缮重建的道观，包括灵官殿、老君殿等九层十一间木结构建筑。登顶观景，会感觉地势高险，视野开阔，景色极其秀丽。正如《飞云阁》中有一句对联：
“危楼半壁而立，山如屏，海如镜，舟如叶，城墙村落如画，且不说四季风月，早晚晴阴，问古今游人，谁能解万千气象；九月，我站在山顶，洞中有云，崖上有泉，松中有浪，花鸟林中有情。回想八年霜雪，河山匆匆，留守故乡的珍贵，来唱赏金湖山。”
“三清”又称三清天、三清境，是道教三十六天中最高境界，仅次于大罗天。昆明西山森林公园三清阁内供奉天宝君、太上道君、太上老君三位道教偶像，其他殿堂也有各自供奉。从罗汉崖门上去有72级石阶，标示着七十二地煞星。从灵宫向西拐，有36级陡峭石阶，标示着三十六天罡。真武宫后有一泉，泉中有一头小牛塑像，俗称“牛井”或“小牛泉”。三清阁内泉水清凉，终年不干涸。相传明代有一位叫赵廉的道士隐居于此。 “以前没有水，他就用牛来打水，打了二十多年。有一天，牛突然死了，它们住的地方就成了井，水味很甜，即使在炎热的夏天也不会干涸。”三清阁环境优雅，空气清新，也是来龙门旅游的必去之地，每天游客摩肩接踵。
龙门石窟位于昆明西山风景区的尽头，北起三清阁，南至大天阁，是云南规模最大、最精美的道教石窟。“龙门胜境”以“奇、险、幽”为特色，位居昆明西山众多景区之首，在国内外享有盛誉，是来昆明的游客必去之地。因此有“不游西山，等于没到昆明，不游昆明西山森林公园龙门石窟，等于白到西山”的说法。
沿昆明西山森林公园三清阁、小牛泉后的石阶而上，便到达“顿悟之地”，即“凤凰岩”。凤凰岩上凿有两间石室，一上一下。凤凰岩下方石室内有石桌一张，正面壁上嵌有《铭践滇池》等诗文石碑六块，并绘有五彩凤凰图，工艺精湛细致，形象秀丽传神。昆明西山石室内外还有“云海”、“石林”、“观海处”、“红雨飞径，万林铺翠荫”等摩崖石刻和楹联。 清乾隆年间，道士吴庆来为修行利生，用了14年的时间，在昆明西山森林公园里钻通了从三清阁到石室、从石室到“慈云洞”的两段石道。并在洞内凿室，在岩石上雕凿了观音、香炉、佛台、骑龙虎的神像等。有对联云：
“凿石得普陀，五百里滇池成佛海；济世救人到彼岸，愿千只圣手化作慈悲舟。”
“举目四望，五尺天外；俯首听天下，正中水中央。”“洞外云起，海内日行月来。”
从慈云洞往南顺着悬崖上的小路走四十米左右，就到了“龙门”。龙门由杨如兰、杨继泰二人安排七十多位石匠，历时二十二年才完工，是整个西山龙门石窟的精华所在。洞口有一座圆柱形的石牌坊，上书“龙门”二字，上刻“元宝”，据说能保佑人财运亨通、吉祥如意，所以游客都喜欢用手去摸。洞口有一座半圆形的小平台，四周有石栏，站在平台上向外望去，上空天风，下有绝壁。五百里的滇池浩瀚无垠，云雾缭绕，蔚为壮观。湖面上白帆点点，海鸥翱翔，燕子翩翩起舞。 远处，昆明西山森林公园犹如一幅青山白云、绿树白屋、田野平坦的画卷。回首回想石室，西山龙门正门上方镌刻着“大天阁”三个大字，两侧门上方镌刻着“名山”、“石室”、“天海镜”三个大字。中间柱子上刻着一副对联：前路艰辛，须稳住阵脚；天上人间，心静自然。
昆明西山森林公园石室门口雕刻有香炉，中间是魁星，道教尊奉为文笔之神，又称文曲星；北面是文昌帝君，是功名利禄之神；南面是关圣帝君（关羽），是统御妖魔鬼怪的武神。两壁上绘有奔马图，天花板上雕刻祥云、飞鹤，一棵绿叶红果的桃树栩栩如生。昆明西山森林公园龙门整个工程都是在一块天然的岩石上精心雕琢而成，构思巧妙，技术精湛，令人叹为观止。但仔细观察就会发现，西山龙门魁星手中的笔尖是别人装的。相传，参与石室雕刻工程的一位师傅，意外结了婚，后来又参与了龙门的雕刻。 他与同伴们辛勤耕耘了十余年，终于在雕刻出魁星手中的红笔时，却不小心折断了笔尖，给原本完美的艺术品留下了瑕疵，他悲痛万分，从龙门跳下。他牺牲艺术的感人故事，一直通过石窟流传至今，为后人传颂。1984年，昆明市有关部门开凿了通往龙门的迂回栈道，在旅游公路上修建了小石林，并在山上修建了迎禧亭，供休息观景，不仅解决了交通拥堵的问题，还为游客开辟了一个崭新清新、美丽而极具吸引力的胜地。
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昆明市远程教师教育培训体验范例2
云南民族村位于云南省昆明市南部的滇池之滨，距市区8公里，占地1250亩，是云南省新兴的旅游基地和展示云南各民族文化风情的窗口。这里四季如春，气候宜人，鸟语花香，自然、人文景观与民族风情和谐融合。
云南民族村规划建设25个少数民族村寨，同时还建有民族团结广场、民族舞厅、风味美食城、露营娱乐区等一批综合配套设施，集观赏、娱乐、度假、水上娱乐、餐饮服务于一体，满足不同层次游客的需求和爱好。
傣族村
傣族村是进入民族村的第一个村落，占地27亩，三面环水。村内绿树成荫，繁花似锦，掩映着“吊脚楼”般的傣族竹屋。交错蜿蜒的红砂石小道，通向庄严的缅寺，雄伟的白塔，精美的风雨桥、风雨亭、水井、钟亭等建筑，充满着浓郁的傣族村落风情。傣族村落最鲜明的特色，是动态的文化展示。一年一度的“泼水节”、热闹欢快的“象脚鼓舞”、曼妙的“嘎光舞”，以及节日期间的傣族婚礼表演、赛龙舟、抛包等民俗活动，丰富多彩，热闹非凡。
白村
白族村位于云南民族村西侧，占地62.5亩。仿照实物建造的“三坊一照壁”、“四院五天井”、“大理寺”和“崇圣寺三塔”，造型优美，气势磅礴。全村院落鳞次栉比，宽敞整齐。一条售卖精美手工艺品的“大理街”贯穿南北，民族扎染、草编、珠宝玉石、木雕石刻等品种繁多。白族文化源远流长，白族民间艺术“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”充满喜庆欢乐的气氛；民间节日有热闹欢快的“三月街”、“饶三灵”、“迎新媳妇”等； 白族传统“三道茶”是民族茶道中独具特色的茶文化，其选料、做工之精湛、礼仪氛围之高雅，让人感慨“此茶只应天上有，人间难得一饮”。村内还有被誉为“石中之王”的大理石作坊和精美的蝴蝶标本展，生动体现了白族典型的民族特色和丰富的文化内涵。
彝族村
彝族村位于民族团结广场西侧，占地51余亩。村内三面老虎浮雕墙、独具特色的老虎山，充分展现了彝族灿烂的虎文化。气势磅礴的太阳历广场中央，矗立着一根高大的图腾柱，上面雕刻着太阳、老虎、火和中国古老的八卦图，四周环绕着十个朝向不同方向的黑白月亮雕塑，最外面的十二生肖石雕，形态各异，栩栩如生。村内有烤酒作坊、文化楼、“土掌坊”楼、茶山、斗牛场、磨秋等，充分生动地体现了彝族粗犷朴实却又精湛独特的民俗风情。彝族人民不仅能歌善舞，而且热情好客，彝族的“左脚舞”和“大三弦”热情奔放； “土司礼仪”、“拦酒”等民俗活动充满浓浓情怀。火把节期间，阳历广场举行盛大庆典，人们点起篝火、火把，弹奏三弦，尽情歌唱，气氛异常热烈欢快。
纳西
纳西村位于白村西侧，占地49.5亩。村口的纳西族守护神“三多神”坐骑塑像和两面以“创世纪”为主题的大型浮雕墙，展现出浓郁而鲜明的东巴文化气息。“三坊一照壁”、“居住楼”、“花马坊”、“工艺楼”等以重彩画、雕刻为主题的主体建筑，衬托出独具特色的丽江“四方街”。纳西族有着悠久而丰富的历史文化，著名的东巴文化象形文字堪称象形文字的“活化石”，是世界上为数不多的仍在民间流传和使用的活象形文字之一。用这种象形文字书写的经典被称为《东巴经》，是古代纳西族的百科全书。 清新典雅、旋律悠扬的纳西《洞经乐》融汇了古代中原宫廷宴乐的曲调与韵律，是当今民间音乐中不可多得的佳作。
佤族村
佤族村落内有茅草房、牛头坊、神灵坊和粮仓。牛头坊是古代佤族“偷牛”活动场所，神灵坊则体现了佤族万物有灵、灵魂不灭的自然崇拜观念。佤族“木鼓舞”节奏鲜明、力度强健，风格粗犷豪放。佤族姑娘舞姿飒爽，长发飘扬，舞姿矫健，具有浓郁的民族风格。
藏村
藏族人民的衣、食、住、行、婚丧嫁娶、礼仪、节庆等都带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶、青稞酒是藏族同胞生活的必需品，藏族同胞宁可三个月不吃肉，也不能一天不喝酥油茶。青稞酒是用当地青稞酿制的低度酒，男女老少都爱喝。食物以肉类、奶制品为主，喜吃风干牛羊肉。藏族服饰以传统藏服为主，特点是长袖、宽腰、大翻领。妇女冬季穿长袖长袍，夏季穿无袖长袍，内穿各种颜色、图案的上衣，腰间系一条有彩色图案的围裙。藏族同胞尤其喜欢“哈达”，视其为最珍贵的礼物。
基诺村
进入基诺村，绿树成荫，鲜花盛开，怪石嶙峋，一排排基诺茅草屋错落有致，仿佛走进了滇西南基诺山区。基诺村有基诺公屋、民居、粮仓、太阳广场等。基诺族文化底蕴深厚，能歌善舞。在代表基诺族对太阳崇拜的太阳广场上，欢快热烈的“太阳鼓舞”鼓声雄浑低沉，舞姿活泼，是基诺族最具民族特色的活动。
拉祜族村
拉祜族村寨内有茅草屋、公馆、教堂、牛棚、葫芦广场等。位于拉祜族村寨中心的葫芦广场，外形像一只巨大的扁平葫芦，中央有一组石葫芦。相传拉祜族的祖先就是从葫芦起源的，所以葫芦广场体现了拉祜族的祖先崇拜观念。拉祜族村寨内，葫芦管悠扬，口弦声声余音绕梁。展现拉祜族劳动场景的“丰收舞”，充满欢乐与激情，令人难忘。
布朗村
布朗寨内有房屋、鬼神广场等建筑，鬼神广场体现了布朗族对万物有灵的自然崇拜，广场中央矗立着布朗族图腾，同时广场也是布朗族祭拜神灵、歌舞表演、开展民俗活动的重要场所。
摩梭人居
靠近“泸沽湖”岸边，有一座摩梭人居住的“木屋”。这座全部用原木搭建的古式四合院建筑，被命名为“摩梭屋”。摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔，人口约8万，至今仍保留着母系氏族、母系家庭的生活习惯。这种奇特的民俗风情，受到了世界各地人类学家的关注，也为摩梭人增添了奇异而神秘的色彩。在“摩梭屋”这个美丽而又神秘的地方，热情好客的摩梭姑娘们载歌载舞，为客人奉上酥油茶，为游客划“猪槽”船，一曲深情的《玛达米》给人留下了难忘的印象。
民族团结广场
民族团结广场位于翠翼洲北部，象征着云南各民族团结进步的精神，汇集了云南各民族体育、民俗活动的精髓，每天都有苗族、彝族、藏族、佤族、傈僳族等民族歌舞表演和民俗活动表演。亚洲象表演是云南民族村近期推出的一项游乐项目，七头训练有素的大象在驯象师的指挥下表演各种惊险、搞笑的节目，引得人们捧腹大笑。
