湖北成人高考政治答案_湖北成人高考政治答案2021

飘：最好的爱情，是势均力敌

1936年6月30日，有一本书横空出世，打破了当时的所有出版纪录。

不到半年，这本书的发行量便高达1000万册。

这本破纪录的书，就是美国女作家玛格丽特·米切尔所写的《飘》。

看完这本书，大家对“斯嘉丽”这个人物角色褒贬不一。

有多少人喜欢她，就有多少人讨厌她。

有的人认为斯嘉丽性格敢爱敢恨，性格坚韧；但也有人认为斯嘉丽结了那么多次婚，是一个道德败坏的女子。

其实，很多人讨厌斯嘉丽的其中一个原因是，在那个保守的时代，斯嘉丽不仅结了很多次婚，还有一个念念不忘的“初恋情人”。

可是，作为现在的我们重看斯嘉丽这个人物，才发现：斯嘉丽的每一段感情，正是我们生活中大多数人的写照。

年少的爱情，终究抵不过时间无常

斯嘉丽是塔拉县的第一美人，县里的男生们都喜欢这个热情大方的女孩，更想把斯嘉丽娶回家。

可斯嘉丽不愿意，她认为县里的男孩都太肤浅了。

其实，她早已有了喜欢的人，那个人就是艾希礼。

只是，艾希礼早已有了未婚妻媚兰，两人很快就会订婚。

知道这个消息后，斯嘉丽犹如晴天霹雳。她本以为艾希礼对媚兰没有感情，只是因为家族的关系才订婚。

当看到艾希礼提到订婚的时候，脸上那雀跃的表情，斯嘉丽终于明白：艾希礼是喜欢媚兰的。

这个认知让她十分生气，年少的她认为，媚兰没自己长得好看，也没自己那么讨人喜欢。为什么艾希礼选择她而不选择自己？

冲动之下，斯嘉丽决定主动向艾希礼告白。

但没想到，艾希礼拒绝了她。

对艾希礼来说，斯嘉丽的爱情只是一种占有欲。

而他也很清楚，自己并不喜欢斯嘉丽，他不愿意和她在一起，即使斯嘉丽是整个塔拉县最漂亮的女孩。

被拒绝的斯嘉丽，还是忍不住告白失败的羞耻，狼狈的跑掉了。

雪小禅曾说过：“初恋的味道，是青橘的味道，淡淡的，涩涩的。可是，却是终生难忘的。”

如同斯嘉丽对艾希礼，年少时的求而不得，往后余生，却越发的惦记。

我们也是如此。

年少时，我们总会喜欢那个球场上的身影，或是穿着白衬衫的男孩。

直到中年，我们会悄悄地把那场青涩的恋情，放进心底。

难道我们不知道，年少时的那份爱恋，并不一定是爱情吗？

其实，我们都明白。但我们怀念的，并不仅仅是因为爱情，而是自己那段青涩却又美好的时光，和那份曾经炽热又真挚的感情。

直到斯嘉丽经历了战乱，经历了塔拉庄园的重建，当她再次和艾希礼相遇的时候，她才发现艾希礼并没有想象中的那么好。

斯嘉丽看到，经历了战争后的艾希礼一蹶不振，只想着逃避生活中的困难时，她第一次意识到：艾希礼并不是她心中想要的样子。

直到媚兰的死，斯嘉丽才明白，自己喜欢的从来不是艾希礼。

她喜欢的是：艾希礼对自己的不喜欢。

艾希礼从来不像塔拉县的男孩那样，处处奉承，迎合斯嘉丽。也正是因为这份“特别”，才让斯嘉丽对艾希礼起了征服欲，想要得到艾希礼的好感。

网上曾有这么一句话：“初恋的人大多不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少。”

斯嘉丽的困惑，和我们何其相像。

曾经，我们无忧无虑，愿意为了爱情，可以付出所有。

可要知道，婚姻并不仅仅只有爱情，还需要柴米油盐。

脱离了现实的婚姻，如同空中楼阁，一碰就碎。

而曾经的爱恋，也会因为现实，被打磨成饭粘子和蚊子血。

三观不合的婚姻，注定不会长久

一场战争，破坏了平静的日子。当斯嘉丽回到家的时候，迎接她的并不是舒服的环境，可口的饭菜，反而是断壁残垣，一地废墟。

她的家，早就因为战争，被大火烧得只剩一个空壳。家里的财产，也早就被抢劫一空。

为了养活家人，十指不沾阳春市的斯嘉丽开始和佣人们一起种地。

直到，要交税金的消息传过来。高额的税金，一下子把斯嘉丽打到了谷底。

为了筹钱，斯嘉丽想尽办法，甚至和自己的妹夫弗兰克结婚，只为了交税金。

自然，为了金钱，在那么短的时间里，斯嘉丽不了解弗兰克。

而弗兰克也沉浸在斯嘉丽的美色中，根本不会想到结婚后的生活。

结婚后不久，斯嘉丽和弗兰克就因为各种各样的琐碎争吵起来了。

斯嘉丽本以为可以和弗兰克一起经营锯木厂。但弗兰克性格优柔寡断，想买锯木厂，却一直因为各种原因不愿接手。

斯嘉丽不喜欢弗兰克的懦弱，她决定自己把锯木厂买下来，自己去做生意。

斯嘉丽这个大胆的决定，引来了弗兰克的不满。

毕竟，在当时的社会，只有男子出门做生意，女子只需要负责家里的事情。

经历过贫穷的斯嘉丽，自然知道金钱的重要性。所以，她不理会外界的流言蜚语，只一心一意经营着自己的锯木厂。

可弗兰克不能不在乎，每当他出去，总会遭到别人的嘲笑，再加上斯嘉丽把锯木厂经营得十分顺利，许多人也在背后嘲笑弗兰克是“小白脸”。

不仅如此，为了节省成本，斯嘉丽还请囚犯去锯木厂干活，甚至还不顾名声和男人打交道做生意。

对斯嘉丽来说，这没什么大不了。她穷怕了，只要能挣钱，她根本不在乎别人的看法。

但弗兰克不可以，他从小生活在这座城市里，他不想丢面子。

因为斯嘉丽的大胆，弗兰克非常生气，总想让斯嘉丽把锯木厂转让，但他又拿斯嘉丽没办法，两人思维不同，想法不同，每次都会因为生意上的事情，又吵又闹。

曾听过这么一句话：“婚姻的悲剧大多毁于三观不合。”

重看斯嘉丽和弗兰克的这段婚姻，他们的成婚始于金钱的算计，但却因为三观不合而结束。

同样，在生活中，因为三观不合而结束的婚姻也是数不胜数。

恋爱的时候，我们眼中只有对方的优点，但在婚后，许多的矛盾就暴露出来了。

若是生活习惯不一样，自然容易克服。

但若是三观不同，对彼此都是一种折磨。

有的人花钱比较节俭，讲求性价比，买衣服基本不超过100块。但也有的人花钱大手大脚，没有理财的习惯。

有的人喜欢买买买，但也有人喜欢存存存。

三观不一致，自然争吵不休，引发情感危机。

而三观不合的婚姻，也注定以分开收场。

势均力敌的婚姻，才是最上乘的婚姻

弗兰克去世不久，瑞德向斯嘉丽求婚了。

斯嘉丽很惊讶，毕竟，瑞德在她心里，是一个让她又爱又恨的男人。

他看穿了斯嘉丽在别人面前伪装的虚荣和虚伪，他毫不留情地指责斯嘉丽爱慕虚荣，却也心甘情愿一次次地帮助斯嘉丽。

其实，斯嘉丽不知道的是，在她和瑞德第一次见面的时候，瑞德就已经喜欢她了。

他看到了斯嘉丽向艾希礼告白的狼狈，也看出了斯嘉丽柔弱外表下的勇敢和坚韧。

战争爆发的时候，瑞德不顾危险，一次又一次地穿过战争防线，只为多看看斯嘉丽的情况。

遇到危险的时候，斯嘉丽求助瑞德，瑞德冒死偷来一匹马，护送斯嘉丽逃出被战火围困的亚特兰大。

斯嘉丽想经营锯木厂，在所有人都反对的情况下，只有瑞德支持她，并把钱借给她。

对瑞德来说，斯嘉丽和他就是同一类人，他不喜欢别的千金小姐的矫揉造作，只喜欢斯嘉丽的大胆任性。

结婚后，瑞德把他能提供的最好的物质生活，给了斯嘉丽。斯嘉丽也因为瑞德再次过上了衣食无忧的富裕日子。

但斯嘉丽并没有因为得到了想要的衣食无忧，就在婚后放弃自己。

斯嘉丽明白：若是只靠男人，那么当男人离去了，富裕也将离开。若是靠自己，不管对方是走是留，自己依然能有尊严地活着。

瑞德一如既往地忙碌，他不仅要忙政治上的事情，也要忙生意上的事情。

斯嘉丽也是如此。她不仅要管理锯木厂，也要管理其他的生意。她的生意越做越大，在城中也是出了名的“有钱人”。

曾听过这么一句话：“婚姻里，好的夫妻关系彼此成就，坏的夫妻关系彼此消耗！”

瑞德和斯嘉丽两人大胆叛逆的行为，在当时的社会背景下，可以说是格格不入的。

瑞德不介意斯嘉丽去做生意，同样的，斯嘉丽也支持瑞德去做自己喜欢做的事情。

他们彼此扶持，却又彼此独立。

因为两人的结合，他们的感情在朝夕相伴中，越来越深。而他们的事业，也在彼此的扶持下，得到了更好的发展。

其实，斯嘉丽和瑞德的婚姻，正是应了那句：“真正长久的婚姻，大都是势均力敌。”

有很多人总有一种错觉：结婚了，就安定下来了，也不用再去努力。

还有的人，结婚后，总会被孩子或者家务，打乱了努力的节奏。于是，放弃努力，还安慰自己：实在没时间去努力。

但要知道，婚姻中，如果一方努力上进，另一方停滞不前，两人的差距越来越大，最终也离分开不远。

若是两人有着共同的目标，一起为生活努力奋斗，这样的婚姻，才是美满幸福的婚姻。

高尔基曾说：“婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。”

斯嘉丽这短短的前半生中，经历了不一样的爱情模式，也收获了许多感悟。

在艾希礼身上，她尝到了初恋的青涩，但发现初恋终究抵不过现实的残酷；

在弗兰克身上，她因为金钱算计了婚姻，但发现三观不合的婚姻，注定难以维系；

在瑞德身上，她什么也不求，可是最终却得到了瑞德的帮助和扶持，两人相依相伴，得到幸福的婚姻。

芸芸众生，每个人都有不一样的爱情观和婚姻观。

对爱人和婚姻的选择，每个人都有心中的答案。

愿你我在婚姻中，能有共同成长的爱人，互相尊重，互相陪伴。

作者 | 嫏华，写有温度的文字，做有温度的人。

图片 | 网络（如有侵权请联系删除）

考试！求助！

最佳答案历史、生物很简单，背背记记就来分了，（主要是以课本内容为主，时间不够的话，也一...

建交50年，阿根廷人如何看待中国

新华社北京2月18日电（记者吴梦）2月19日，中国和阿根廷将迎来建交50周年。由中阿两国学术机构共同撰写的调研报告《阿根廷人如何看待中国？》近日举行线上发布会。调研结果显示，大多数阿根廷受访者对中国以及身在阿根廷的中国移民持有积极评价。

调研报告由阿根廷圣马丁国立大学、拉美中国研究学会、中拉教科文中心和对外经济贸易大学共同发布，围绕阿根廷人如何看待中国、中国移民以及中阿关系展开研究。

报告显示，调研人员在2021年11月对阿根廷首都布宜诺斯艾利斯市16岁以上市民展开电话调研，涉及各年龄层次、性别、职业、学历水平，共收集、分析有效问卷1400余份。

1月28日，在阿根廷布宜诺斯艾利斯，阿根廷中国文化爱好者进行舞龙表演。新华社发（马丁·萨巴拉摄）

报告撰写人之一、阿根廷圣马丁国立大学高级社会研究跨学科学院马克西莫· 巴达罗博士表示，根据调查结果，对中国认知有限以及与中国移民之间社会联系较少的受访者并没有表现出对中国和中国移民的负面、偏见和刻板印象，大部分受访者对中国抱有正面看法。

“对很多人来说，中国是一个亟待揭开面纱的未知国度。而对另一些人而言，他们很想拉近与中国及其社会的距离。”他说。

中国是阿根廷第二大贸易伙伴。今年2月，中阿两国发表《中华人民共和国和阿根廷共和国关于深化中阿全面战略伙伴关系的联合声明》，并签署一系列合作文件，其中包括中阿共建“一带一路”谅解备忘录。

调研数据显示，多数阿根廷民众对于中国经济发展表示积极认同，63%受访者认为中国社会经济发展经验值得阿根廷借鉴。超过半数的受访者强烈肯定了中国提供疫苗在阿根廷抗疫中发挥的关键作用。

报告提出，对于中国经济社会发展的积极评价会迁移到对中国文化、投资、移民以及中阿两国当前和未来关系的看法上。多数受访者支持中阿两国在政治、经济、社会和文化层面拓展合作。

1月28日，在阿根廷布宜诺斯艾利斯，中阿太极爱好者进行太极表演。新华社发（马丁·萨巴拉摄）

阿根廷圣马丁国立大学高级社会研究跨学科学院卢西亚娜· 德纳尔迪博士参与了问卷设计和分析。她指出，中国移民是阿根廷最大的移民群体之一，超过半数的受访者认为中国移民是勤奋、聪明和有组织的群体；认为中国的经济、技术和科学发展对寻求专业发展的人具有特殊吸引力。

参与此次调研的对外经济贸易大学王子刚博士表示，由于缺乏有效手段和工具，长时间以来学界对于阿根廷人如何看待中国、中国移民以及中阿关系知之甚少，而本次调研结果为相关问题提供了可信的答案和数据支持。

他表示，本次调研对于中国与阿根廷而言皆尚属首次，不仅揭示了中阿交流所取得的重要成果，也为两国继续深化双边关系、增进中阿人民友谊指明了努力的方向。

自我革命是跳出历史周期率的第二个答案

作者：刘中、张亚勇、杨玲、季雅婷（中共天津市委党校）

作为一个长期执政的党,中国共产党必须回答好如何跳出治乱兴衰的历史周期率的问题。77年前，毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案,“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”经过百年奋斗特别是党的十八大以来的成功实践，习近平总书记又给出了第二个答案，这就是自我革命。自我革命不仅深刻揭示了过去我们为什么能够成功的根本原因，而且科学指明了未来怎样才能继续成功的核心密码，是中国共产党跳出兴衰存亡历史周期率的第二个答案。

一、自我革命开辟出一条跳出历史周期率的新路

唯物辩证法认为，事物发展变化是内因外因共同作用的结果，内因在事物发展中起决定性作用。历朝历代统治者之所以难以跳出“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的历史周期率，究其根源，无一例外都是执政者内部出了问题而被历史无情淘汰。中国共产党作为长期执政的党，是否敢于直面自身问题，以自我革命精神不断锻造自己、锤炼自己、提升自己，决定着我们党是否能够彻底跳出历史周期率。习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上指出，“一百年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。”立足新时代新阶段，以习近平同志为核心的党中央敢于直面党内存在的突出问题，以全面从严治党开启新时代党的自我革命的伟大实践，在理论和实践上不断开辟自我革命新境界，探索出一条以自我革命跳出历史周期率的新路。

自我革命开辟出政党永葆青春活力的新路。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）指出：“自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。”永葆青春活力不仅是一个时间概念，更是一个实践概念。中国共产党历经百年风雨仍然风华正茂，核心密码就在于党敢于直面自身问题、勇于自我革命。习近平总书记指出：“在进行社会革命的同时不断进行自我革命，是我们党区别于其他政党最显著的标志，也是我们党不断从胜利走向新的胜利的关键所在。”回顾党百年自我革命史，中国共产党人始终以刀刃向内的政治勇气推进自我革命，不断去腐生肌，坚持在化解矛盾的斗争中自我净化，在解决难题的斗争中自我完善，在争取工作主动的斗争中自我革新，在防范化解风险的斗争中自我提高；始终以“我们绝不做李自成”的政治清醒推进自我革命，永不自满、从不懈怠，在全面从严治党中加强党的先进性与纯洁性建设，开辟出政党永葆青春活力的新路。

自我革命开辟出政党不变质、不变色、不变味的新路。习近平总书记指出：“一个政权建立起来后，要保持兴旺发达、长治久安是很不容易的。如果不自省、不警惕、不努力，再强大的政权都可能走到穷途末路。”苏共垮台、苏联解体的惨痛教训表明，即便是曾经先进的马克思主义政党，曾经强大的社会主义国家政权，如果不能解决好政党“不变质、不变色、不变味”问题，也会走向穷途末路，也会土崩瓦解。中国共产党是始终代表人民利益执政的党。百年来党始终坚持人民至上的政治立场和价值追求，在自我革命中不断锤炼无私品质，从不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民；不断锤炼“无我”品质，坚定马克思主义信仰，坚定人民立场，坚定道路自信，不负人民嘱托，为人民幸福和民族复兴勇于自我革命；不断锤炼无畏品质，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，开辟出一条确保党的先锋队本质不变、以人民为中心本色不变、优良作风本味不变的新路。

自我革命开辟出政党自我监督的新路。中国共产党是一个立党为公、执政为民的党，是一个没有任何私利的党，这就决定了中国共产党能够从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发，能够为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，解决好自我监督问题。党的十八大以来，我们党着眼于破解自我监督这个世界性难题，进行了卓有成效的理论和实践探索，探索出一条通过执政党自我革命实现自我监督的新路。这条新路在实践中通过不断完善自我监督的方式方法，实现对全体党员干部无禁区、无死角、全覆盖的监督，保证把人民赋予的权力始终用来为人民服务。这条新路强调紧盯“关键少数”，以更高的标准、更严的要求加强对“关键少数”特别是高级领导干部的监督，实现了政党监督理论的重大突破。

二、自我革命淬炼出始终走在时代前列的马克思主义执政党

打铁还需自身硬。实现兴党强党并长期执政，就必须以自我革命的勇气不断进行自我淬炼、自我锻造、自我超越。《决议》指出：“先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。”建党百年来，正是因为我们党始终坚持以自我革命精神淬炼自己，才让我们党在各个不同历史时期始终把握历史主动，领导人民创造出彪炳史册的历史伟业。

自我革命淬炼出中国共产党勇于革新的政治品格。一个长期执政的党要始终走在时代前列，就必须具备始终走在前列的政治品格。中国共产党勇于革新的政治品格是马克思主义政党本色的必然呈现，是其性质宗旨的必然呈现。习近平总书记指出，“越是长期执政，越不能丢掉马克思主义政党的本色，越不能忘记党的初心使命，越不能丧失自我革命精神。”马克思主义政党始终坚持以辩证的观点看问题，将事物看作一个变化发展过程，认为“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”，主张对现存事物进行批判的和革命的理解。唯物辩证法要求中国共产党以彻底的自我革命精神，自我反思、自我批判、自我超越，始终保持先进性与纯洁性，始终保持旺盛生机与强大战斗力，这为跳出历史周期率、实现长期执政提供了源源不断的内生动力。

自我革命淬炼出中国共产党与时俱进的理论品格。一个长期执政的党要始终在不断变化的客观环境中走在时代前列，就必须在理论上不断守正创新。回望党的百年奋进路，我们可以清晰地看到：中国共产党之所以能独具青春活力，就在于中国共产党始终坚持思想上不僵化、不停滞，始终以自我革命精神坚持不懈地推进马克思主义中国化时代化大众化。革命战争年代，以毛泽东同志为代表的中国共产党人从中国半殖民地半封建社会的国情出发思考并回答党的建设问题，提出了新的建党学说，大大发展了马克思主义政党建设理论。党的十一届三中全会后，以邓小平同志为代表的中国共产党人深刻反思历史经验教训，紧密结合党和国家所面临的新情况、新问题、新要求，提出制度建设更具有根本性、全局性、稳定性和长期性的制度建党思想。江泽民同志、胡锦涛同志从新的时代条件和时代特征出发思考并回答党的建设问题，全面推进改革开放条件下新的伟大工程。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央依靠自我革命精神，不断在理论上与时俱进，坚定推进全面从严治党。实践证明，以自我革命精神不断推进理论创新，已经深深熔铸于党的基因和传统之中，是强党兴党之道，是中国共产党长盛不衰的根本所在。

自我革命淬炼出中国共产党愈挫愈勇的精神品格。一个长期执政的党要始终走在时代前列，必须拥有强大的精神力量。百年来党在栉风沐雨、拼搏奋进的实践中形成了以伟大建党精神为源头的精神谱系，自我革命精神就是蕴含在党的精神谱系中的主线和内核，是中国共产党战胜困难、愈挫愈勇的动力之源。正如习近平总书记所说：“我们党为什么能够在现代中国各种政治力量的反复较量中脱颖而出？为什么能够始终走在时代前列、成为中国人民和中华民族的主心骨？根本原因在于我们党始终保持了自我革命精神。”建党百年来，正是由于我们党具有强烈的自我革命精神，中国共产党才能一次次在自我革命中浴火重生，开始由弱到强、由小变大、由不成熟走向成熟，最终战胜各种艰难险阻，赢得一个又一个伟大胜利，实现长期执政。

自我革命淬炼出中国共产党勇毅笃行的实践品格。一个长期执政的党要始终走在时代前列，就必须在实践上不断取得新成就新进展。中国共产党的自我革命与党领导的社会革命相伴相随、互相促进，自我革命不是空中楼阁，只有在成功领导中国伟大社会革命的实践中，才能彰显自我革命的生命力。追溯党的百年奋斗历程，从大革命时期及时纠正右倾机会主义错误，土地革命时期坚决纠正“左”倾教条主义错误，抗日战争时期开展整风运动，新中国成立后开展整风、整党等运动，党都是以自我革命的方式解决自身存在的问题；从党的十一届三中全会拨乱反正，重新确立实事求是思想路线，到党的十八大以来，党中央重典治乱、肃纪反腐，我们党通过自我革命，推动党的建设伟大工程不断取得新成效，推动伟大社会革命不断取得新成功。我们党通过自我革命革除了党自身的毒瘤，提升了党的整体形象，培育了党的创造活力，增强了党的担当本领，保障和推动了党领导的伟大事业，实现了党的长期执政能力的整体性提升。

三、在把握历史主动中不断推进自我革命走向深入

全面从严治党没有休止符，自我革命也永远在路上。自我革命精神贯穿了党的百年奋斗历程，是中国共产党区别于其他政党最鲜明的标志。进入新时代，中华民族伟大复兴进入关键时期，面临各种可以预测与难以预测的风险挑战。越是接近宏伟目标，越要坚持自我革命，越要主动把握历史发展大势，坚定历史自信，在认识和把握历史规律基础上不断推动自我革命走向深入。

在认清趋势、把握规律中推进自我革命。习近平总书记指出，“历史发展有其规律，但人在其中不是完全消极被动的。只要把握住历史发展规律和大势，抓住历史变革时机，顺势而为，奋发有为，我们就能够更好前进。”这就要求我们必须以马克思主义基本原理为指导，自觉提高对历史发展规律的认识和把握能力。尊重和把握历史规律，就要充分认识自我革命与党的建设的关系，明确自我革命既是加强党的建设的重要方式，也是加强党的建设的重要目标，要在正确处理两者辩证关系中持续推进自我革命；就要充分认识自我革命与充分发挥人民主体作用的关系，要在解决人民群众反映最强烈、最突出的问题中推进自我革命；就要充分认识自我革命与顺应历史发展大势的关系，在正确判断中国共产党立足所处的历史方位中推进自我革命，在统筹国内国际两个大局中推进自我革命。

在守正创新、革故鼎新中推进自我革命。历史发展进程是继承性与创新性的有机统一。把握历史主动，就要坚持守正创新、革故鼎新。在把握历史主动中推进自我革命，就要在主动“守正”上明确底线，做到无论以何种方式推进自我革命，无论推进到何种程度，都要与继承党的优良传统相结合，与恪守党的性质宗旨相结合，与坚持党的理论相结合，始终以党的旗帜为旗帜，以党的意志为意志，以党的方向为方向。在把握历史主动中推进自我革命，就要在主动“革故”中明确原则，坚持不怕犯错误并主动修正错误，破除旧思想并积极解放思想，真正做到“凡是影响党的创造力、凝聚力、战斗力的问题都要及时解决,凡是损害党的先进性和纯洁性的病症都要认真医治,凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除。”在把握历史主动中推进自我革命，就要在不断创新中激发历史主动精神，真正做到始终以新的理念和思路、新的办法和手段推进自我革命。

在未雨绸缪、保持定力中推进自我革命。把握历史主动，就必须不断增强前瞻性预见性，做到未雨绸缪。未雨绸缪要求我们正确把握历史发展趋势，保持战略定力，一以贯之推进自我革命。回首过去，党带领人民交出了一份让人民认可、令世界瞩目的优异答卷。展望未来，中国共产党面临的赶考远未结束，党的自我革命仍然任重道远。习近平总书记指出，“党和人民事业发展到什么阶段，全面从严治党就要跟进到什么阶段，坚持严字当头，把严的要求贯穿管党治党全过程，以自我革命的政治勇气着力解决党内存在的突出问题，做到管党有方、治党有力、建党有效。”面对未来各种难以预测的激流险滩，只有以“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的定力，才能化被动为主动，在危险考验中沉着应对各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的消极因素，消除各种违背初心使命、动摇党的根基的危险，做到在功成名就时居安思危，执掌政权后敬终如始，承平安宁时防腐戒奢，使党在自我革命锻造中更加健康坚强，为新时代坚持和发展中国特色社会主义事业提供坚强的政治保证，确保党在实现中华民族伟大复兴的历史进程中始终成为坚强领导核心。（课题组组长：刘 中 执笔人：张亚勇 杨玲 季雅婷）

来源： 天津日报

线上读书会｜上海公报的历史逻辑和外交艺术

天地无用/整理

画里画外——传世的帛画杰作

时间：2月18日（周五）13:30-15:00

地点：艺术百搭视频号

主讲人：邵琦（上海师范大学美术学院教授、硕士研究生导师）

2月18日下午，著名美术史论家、国画家邵琦教授为明伦文化讲堂开启“中国古代艺术与审美系列”：画里画外——传世的帛画杰作。讲座将从马王堆出土的那幅举世著名的帛画说起，讲述中国早期绘画技法、造型及其审美，释读艺术背后的故事。

何以“破圈”：“国潮”的美学资源与文化密码

时间：2月18日（周五）14:00-17:00

地点：腾讯会议（ID：971185541）

嘉宾：张法（四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师）、邓佑玲（北京舞蹈学院副院长）、刘成纪（北京师范大学哲学学院教授、博士生导师）、谈晟广（清华大学艺术博物馆策展人）等

近年来，随着中国本土文化在多领域创意传承，传统美学频频引领文化新风尚并实现海外“出圈”，在社会生活处处勃发生机的“国潮”已不再仅是传统文化与制造业的偶然碰撞，它更意味着古典与现代在大国崛起背景下的全新有机融合。为深入研究总结“国潮”文化“破圈”的成功经验，挖掘探索其背后蕴藏的传统美学资源与文化密码，中国艺术研究院中国文化研究所、艺术学研究所、《文艺研究》杂志社联合举办“何以‘破圈’——‘国潮’的美学资源与文化密码”研讨会，邀请古典美学、舞蹈学、文学、传统文化领域的多位专家学者，围绕相关问题展开多角度讨论。梅兰芳1930年访美演出与民间外交成功的“秘诀”

时间：2月19日（周六）9:00-11:00

地点：ZOOM会议

主讲人：洪朝辉（美国纽约福坦莫大学历史学教授）

讲座将通过第一手中英文原始档案与资料，系统展示梅兰芳1930年访美演出的成功，分析梅兰芳民间京剧外交取得成功的要素，反思梅兰芳昔日辉煌为何难以再现的原因，探索当年梅兰芳的成功对今日中美文化外交和文化在地化的启示。在纪念尼克松总统访华五十周年之际，梅兰芳京剧外交和文化传播的努力，有助于思考“东海西海、心同理同”的真谛、促进“西学东渐”与“中学西传”的良性互动、寻找缓和今日中美关系张力的途径。

国际体育与中国和世界，1895-2022

时间：2月20日（周日）9:00-10:30

地点：ZOOM会议

主讲人：徐国琦（香港大学嘉里集团基金全球化历史讲席教授）

中国留美历史学会开启History Matters线上论坛，首次讲座配合冬奥会，诚邀学会前辈、香港大学嘉里讲席教授徐国琦教授开讲《国际体育与中国和世界，1895-2022》。

意愿与情感——笛卡尔心理-生理学中的行动因果性问题

时间：2月20日（周日）19:00-21:00

地点：腾讯会议（ID：702872685）

主讲人：佘瑞丹（中国社会科学院哲学所研究员）

讲座中，我们将考虑心灵功能的主动性与受动性在笛卡尔的生理-心理学中的延伸，我们关心这样一个问题：主体的意愿与情感之间究竟是什么关系？根据笛卡尔的定义，意愿是心灵的主动功能，而情感是心灵的受动功能，但二者之间是截然断裂的吗？情感的体验仅仅由给定的生理结构和情境所决定，还是在一定程度上也依赖于行动主体的主动参与？情感与其它受动性的心灵内容，比如我们对颜色和气味的感知或者我们的饥饿感、疼痛感等等相比较而言有何不同？它们的不同仅仅依赖于生理结构和功能上的区分还是取决于它们和主体行动之间的关系？在日常的语境下，我们会说我要听从自己的初心，追求自己的热爱等等，什么是初心，什么是“我的”热爱？作为受动性的心灵内容，爱恨悲喜根据定义并不来源于我的意愿，那在什么意义上可以说它们是属于我的，而非仅仅发生在我身上？意愿对这些情感倾向的认同，体现的是它的自由还是它的有限性？是否只要情感足够强烈，就足以推动我们去完成一个行动，而并不需要意愿的参与？换言之，关于行动动机的解释是否一定需要包含意愿这一维度？带着这些问题，我们一起进入到情感与意愿关系的探讨之中。

追溯现代经济思想的起源

时间：2月24日（周四）20:00-21:00

地点：ZOOM会议

主讲人：Emily Erikson（耶鲁大学社会学副教授）

耶鲁大学社会学副教授、耶鲁福克斯国际奖学金主任Emily Erikson在她的新书《贸易与国家：公司和政治如何重塑经济思想》中深入研究了发生在1570年至1720年间的那场经济思想革命。2月24日，我们约到了Erikson教授来与观众在线聊聊她这本追溯现代经济思想起源的颠覆之作。

附：线下活动预告

北京｜压裂的底层

时间：2月18日（周五）19:00-21:00

地点：海淀区成府路28号PageOne书店

嘉宾：罗新（北京大学历史学系教授）、严飞（清华大学社会学系副教授）、刘苏里（万圣书园创始人）

一座小镇，不在非洲，不在亚洲，不在任何一个第三世界国家，它位于美国宾夕法尼亚州的阿巴拉契亚地区——这里有最富饶的矿产，却有最贫困的人民。“这种事怎么可能发生在美国呢？”普利策非虚构奖获奖作品《压裂的底层》，直面了这一问题。2月18日晚，历史学家罗新、清华大学社会学系副教授严飞及万圣书园创始人刘苏里将做客PageOne五道口店，与现场读者一起思考和讨论，这本书里所书写的以及现实社会中“被压裂的底层”。

北京｜纪念苏国勋逝世周年学术研讨会

时间：2月19日（周六）14:00

地点：海淀区颐和园路5号北京大学静园二院208会议室

嘉宾：渠敬东（北京大学社会学系教授、博士生导师）、谷平兰（苏国勋家属）、周飞舟（北京大学社会学系系主任、教授）、杰夫·亚历山大（美国耶鲁大学教授）等

2021年2月1日，我国著名社会理论家、中国社会科学院社会学研究所研究员、北京大学社会学系兼职教授苏国勋先生不幸辞世。在苏国勋先生辞世周年到来之际，在中国社会学重建四十多年后，各方贤明济济一堂，一方面缅怀先哲风范，另一方面重新检讨社会理论在社会学研究中的意义，并进一步讨论文化中国的建设方向，甚为必要，也是对苏国勋先生的精神遗产最好的继承。

北京｜张恨水是鸳鸯蝴蝶派吗？一一解玺璋著《张恨水传》分享会

时间：2月19日（周六）14:30

地点：东城区和平里西街51号雍和宫壹中心B座1层雍和书庭

主讲人：解玺璋（文化学者、评论家、作家）

《金粉世家》《啼笑因缘》的问世，让张恨水的声望达到顶峰，也让他被归入了“鸳鸯蝴蝶派”，甚至位列“鸳蝴”之首。尽管张恨水本人和“鸳鸯蝴蝶派”并无什么来往，也从未在其主要刊物《礼拜六》等发表过作品，却依然被认作“封建余孽的鸳鸯蝴蝶派作家的代表”，遭到长久的抨击与批评，致使张恨水在现代文学史上地位尴尬，“现代文学的课程设置中没有张恨水的位置”。近年来，随着张恨水被重新认识、重新评价，有人认为张恨水不只是“鸳鸯蝴蝶派”，也有人认为张恨水与“鸳鸯蝴蝶派”并无关系。那么，张恨水究竟是不是鸳鸯蝴蝶派呢？2月19日下午，《张恨水传》作者、文化学者解玺璋将来到雍和书庭，讲述一个“不为人知”的张恨水，一个被漠视的张恨水，一个被误解的张恨水。

北京｜新书发布：《春天来临的方式》，遇见旧神和新英雄

时间：2月20日（周日）13:30-15:30

地点：海淀区杏石口路50号中间美术馆

嘉宾：顾适（科幻作家）、凌晨（科普作家、科幻小说家、编剧）、吴霜（科幻作家、编剧、译者）、修新羽（科幻作家）

2月20日，中间美术馆与微像文化联合举办小说集《春天来临的方式》新书发布。我们荣幸邀请到四位写作者——顾适、凌晨、吴霜、修新羽，他们将结合个人创作经历，聊聊是如何重新挖掘幻想与中国传统历史的联系，借由神话和民间传说重塑一条新的探索之路。

北京｜马克思“不认为资本主义不正义”吗？

时间：2月21日（周一）18:00-19:30

地点：海淀区中关村大街59号中国人民大学立德教学楼401教室

主讲人：臧峰宇（中国人民大学哲学院教授）

自2月21日起，中国人民大学哲学院、吴玉章课程思政名师工作室、中国人民大学国家治理现代化与应用伦理跨学科交叉平台隆重推出哲学对谈课《思维的此岸：当代哲学热点问题》。对谈课将举办13期，共邀请26位嘉宾，视野交汇。第一讲邀请人大哲学院臧峰宇教授主讲，并与王立教授进行对谈。

上海｜舞台上的生活：《超越斯坦尼斯拉夫斯基》新书分享会

时间：2月18日（周五）19:00-21:00

地点：浦东新区浦城路150号融书房3楼

嘉宾：李梦泽（上海话剧艺术中心导演）、魏嘉毅（“好戏”创始人）

优秀的表演和真实的情感如何影响了舞台上的演员？我们日常生活中的表达和舞台上专业演员的表达究竟有什么区别？我们无法绕过斯坦尼斯拉夫斯基谈论这些问题。优秀的表演就是在舞台上真实地去生活、去感受，因此，这些问题的答案也能帮助我们重新认识自己。2月18日晚，上海话剧艺术中心导演李梦泽和“好戏”创始人魏嘉毅将做客陆家嘴读书会，借《超越斯坦尼斯拉夫斯基》新书出版的机会，和读者聊聊舞台上的生活。

上海｜《上海公报》的历史逻辑、时代潮流、战略远见和外交艺术

时间：2月19日（周六）9:00

地点：浦东新区迎春路300号上海图书馆东馆4楼上海通志展示馆多功能厅

主讲人：杨洁勉（上海国际问题研究院学术咨询委员会主任、研究员、博士生导师）

今年是尼克松总统访华暨《上海公报》发表50周年。《上海公报》是中美第一个联合公报，是中美关系正常化及两国建交的政治基础。50年前，中美两国如何做到冲破阻力，重新打开交往的大门？50年后，《上海公报》对处理当前的中美关系是否仍有启发意义？历史匆匆而过，留下悠长回响。为纪念《上海公报》发表50周年，由上海通志馆创设的“上海滩大讲堂”特邀上海国际问题研究院学术咨询委员会主任杨洁勉首讲，围绕“《上海公报》的历史逻辑、时代潮流、战略远见和外交艺术”举办专题讲座。

上海｜我们年龄的飓风——宋阿曼小说集《啊朋友再见》分享会

时间：2月19日（周六）14:00-16:00

地点：黄浦区复兴中路505号思南文学之家

嘉宾：宋阿曼（作家）、张定浩（文学评论家）、王占黑（作家）

《啊朋友再见》是“90后”小说家宋阿曼的最新小说集，收录她近三年来创作的五部中短篇小说，一部关于女性感知时间消逝的书。小说呈现出了宋阿曼的美学风格，有着清澈透明的质地，语言绵密，细节动人。宋阿曼用小说的方式，赋形了年轻时光，这是一部青春之书，也是一部告别之书。

上海｜青铜骑士、涅瓦大街和干草广场：圣彼得堡文学空间的三重维度

时间：2月19日（周六）14:00-16:00

地点：虹口区公平路18号8栋嘉昱大厦一楼建投书局4楼传记图书馆

主讲人：糜绪洋（俄罗斯科学院俄罗斯文学研究所博士生、译者）

在俄罗斯文学传统中，圣彼得堡有着完全不同的面容，它也是一座从建城伊始就受到诅咒、注定毁灭于洪水与迷雾之中的厄运之城。2月19日，建投书局邀请到俄罗斯科学院俄罗斯文学研究所博士生、译者糜绪洋，与读者们一同走进伟大诗人、作家笔下的圣彼得堡文学地标，从普希金的青铜骑士，到果戈理的涅瓦大街，再到陀思妥耶夫斯基的干草广场，一同探索俄罗斯文学的“彼得堡神话”。

上海｜超越旁观的行动与介入——《利马之梦：晓宇的拉美笔记》新书分享

时间：2月19日（周六）14:00-16:00

地点：长宁区延安西路1262号上生新所7号楼茑屋书店

嘉宾：吕晓宇（北京大学国际关系学院助理教授）、程衍樑（播客主播）

《利马之梦：晓宇的拉美笔记》的作者吕晓宇在读博期间，带着对学术、自我和生活的困惑，进入一场秘鲁大选，自此看到“现场”的魅力和“行动”的重要。为了将晓宇的经历与思考更全面地呈现出来，也为了让更多年轻人加入讨论，我们特别在新年伊始邀请了作者晓宇和《忽左忽右》的主播程衍樑聊聊那些冲突地带有着怎样的魅力，是什么吸引了自己一再进入现场；结合他本人对国际冲突的研究，参与到冲突地带观察的实际经验，谈谈介入和行动的方法。

上海｜上海文艺生活史

时间：2月19日（周六）14:00

地点：黄浦区复兴中路597号上海文化广场剧院大堂

嘉宾：戴红倩（画家）、Tango（画家）、Yohan Radomski（漫画作者）

2月19日，在上海文化广场剧院大堂将举办《画上海——漫画中的上海风情》的艺术讨论会，届时将邀请到Tango（高幼军）、《上海16区》的创作者戴红倩和《画上海》策展人Yohan Radomski（王佑安），从各自的视角与亲历出发，探讨他们眼中的海派风情。

上海｜毛尖对话藤井树：电影中的爱情

时间：2月19日（周六）14:00

地点：徐汇区安福路322号电影时光书店二楼

嘉宾：毛尖（华东师范大学教授、作家）、藤井树（制片人、影评人）

毛尖，坚持20年不按套路出牌的影评人；藤井树，资深影迷蜕变而成的电影制片人。她们总是犀利，偶尔“毒舌”，常常准确……不过，如果她们午后聚谈，说起那些银幕上摇曳生姿的爱情，是不是会有不一样的笑容和叹息？

上海｜谈古论今——两位陈老师的治学之道：《好书是可以读一辈子的》新书推介会

时间：2月20日（周日）14:00-16:00

地点：杨浦区邯郸路220号复旦大学第五教学楼5301教室

嘉宾：陈尚君（复旦大学文科资深教授）、陈思和（复旦大学文科资深教授）

“我的读书经验”系列讲坛，由浙江大学马一浮书院的傅杰教授主持，邀请国内人文社科领域资深学者现场讲述自己宝贵的读书经历，畅聊自己的阅读心得，向青年朋友推荐他们心目中的好书。2月20日下午，“我的读书经验”系列讲坛的两位嘉宾代表——“两位陈老师”，将做客上海书展进校园“大师面对面”活动现场，聊聊他们的治学之道。

上海｜游荡在彼世和此岸之间——《雪岭逐鹿：爱尔兰传奇》分享会

时间：2月20日（周日）18:30-20:30

地点：黄浦区重庆南路308号大隐精舍

嘉宾：邱方哲（爱尔兰都柏林大学早期爱尔兰语系助理教授）、戴从容（复旦大学中文系教授、博士生导师）、包慧怡（复旦大学英文系副教授）

2月20日晚，《雪岭逐鹿：爱尔兰传奇》作者邱方哲，学者戴从容、包慧怡，将做客大隐精舍，与大家分享他们邂逅爱尔兰文学的心路历程。三位嘉宾将从各自的研究和译著出发，探讨爱尔兰古今文学传统的互动，看语言之诗如何以瑰丽奇幻的想象，穿梭于彼世精灵魔怪和此岸王朝兴替之间。

上海｜我们都是马戏团：走进“魔鬼”导演伯格曼的思想迷宫

时间：2月21日（周一）19:30

地点：静安区江宁路66号美琪大戏院·方厅

主讲人：王凯梅（艺术评论写作者、译者、策展人）

2018年，时逢“魔鬼导演”英格玛·伯格曼诞辰百年，一本汇集收录伯格曼从20世纪30年代到90年代发表的80余篇文章，囊括散文、私人信件、日记、电影批评、文学评论、讲座讲稿等的文集在瑞典出版。2022年2月，从瑞典文直接翻译的《我们都是马戏团：伯格曼文集》中文译本，终于问世。本期“艺述电影”有幸请到本书的译者、极地光影电影节的创始人、艺术写作者和策展人王凯梅，与大家分享她的翻译经验，她多年旅居瑞典生活结下的伯格曼情怀，带领大家进入，“魔鬼”导演复杂丰富的思想迷宫。

上海｜灵魂的吟唱——非裔文学在美国

时间：2月22日（周二）18:30-20:00

地点：静安区南京西路1376号上海商城东楼540室

主讲人：孙麟（上海外国语大学英语学院美国研究中心研究员）

2021年是非洲文学备受关注的一年，非裔作家在世界文学的诸多奖项中脱颖而出。美国非裔女作家杰丝米妮·瓦德荣膺美国国家图书奖的《唱吧！未安葬的魂灵》，作为一部蕴藏着“非洲性”基因的非裔叙事经典作品，呈现着非裔文学脉络的绵延与深邃。中信出版·大方联合美国领事馆文化处，邀请《唱吧！未安葬的魂灵》的译者孙麟女士，一同揭开这部作品背后的“非洲性”脉络，与读者分享非裔文学中的文化特性、意识之根与精神内核，共同探寻美国视野下关于非裔文学的时代记忆。

杭州｜虎年说虎——文物中的虎形象

时间：2月20日（周日）15:00

地点：西湖区北山街32号保俶塔前山路8号纯真年代书吧

主讲人：石超（浙江省博物馆副研究馆员）

虎为百兽之王，十二生肖中排第三，中国的文物中，从青铜、玉器、陶瓷到书画，都有大量老虎的形象。虎在人们心目中有震慑避邪的作用，在人生礼仪各个场合中都在运用。2月20日下午，我们邀请浙江省博物馆副研究馆员石超老师做客书吧，为大家“虎年说虎”。让我们在丰富多彩的虎文物中，贴近古人的礼仪，了解我们生肖虎的前世今生。

成都｜愿你发现自己，尽情生活——《羽来信：关于“如何过好这一生”的30场提问》新书分享会

时间：2月19日（周六）14:30-16:30

地点：锦江区中纱帽街八号远洋太古里M68-70号方所

嘉宾：祝羽捷（作家、策展人）、马良（艺术家、摄影师、戏剧导演）

在这个飞速前进的时代中，我们被许多事物缠绕着、挟裹着向前走，追逐着永不可及的目标，疲惫和焦虑成了常态，“套路”与“标签”模糊了自己本来的面目，莫名的欲望淹没了内心的声音……我们也许需要慢下来，屏蔽喧闹，拨开迷障，沉淀心绪，真正地看到自己、认识自己，正如青年作家祝羽捷的新作《羽来信》中所说，“我们不必事事完美，只需要为自己的生活找到一个合适的坐标系。”祝羽捷与30位作家、艺术家、学者的往复书信中，也许就能找到与你相同的困惑与迷茫，并寻找到一些确定性。

成都｜世界科幻经典《造星主》首发读书会

时间：2月20日（周日）14:30-16:30

地点：天府新区天府大道南一段918号麓湖艺展中心·A4学术报告厅

主讲人：拉兹（四川科幻世界杂志社有限公司副总编）

威廉·奥拉夫·斯特普尔顿的《造星主》是一部探索时间与空间，且极具开创性的科幻作品。它围绕一个地球人灵魂出窍，遨游宇宙的故事描绘宏观宇宙之多元。通过主人公与异域文明的交流，探讨了如生命、衰退、死亡的本质等诸多哲学命题。2月20日，科幻世界杂志社副总编拉兹将做客A4报告厅，带领我们挖掘《造星主》中的科幻哲学，探索人类历史上对宇宙及外星文明的想象，寻找过去与今天的共鸣。

责任编辑：顾明

校对：张艳